Народная магия Гуцульщины

• Ивано-Франковск – 5:44.
• Коломыя – 7:30

• XIX в. – развитие ковроткачества в городах и селах Прикарпатья.
• XX в.– для сохранения коврового промысла состоятельные любители-меценати открыли учебные мастерские на Прикарпатье и Тернопольщине.
• XXI в. – художественно-композиционные особенности коврового промысла на Гуцульщине.
• Экскурсионное знакомство с институтом декоративного и прикладного искусства,  с отделом ткачества (15 грн/чел.).
• Ковровая модификация в современном интерьере.
• Материалы, оборудование, покраска.
• Мастер-класс по ткачеству на бабушкиных станках.

В Косовском, Коломиевском уезде действовали ковровые цеха (650 ткачей и ковроделов), малые предприятия украинцев, евреев, пользовавшихся услугами работников-надомников (20 – 30 ковроделов).

• Выставка работ Николая Стринадюка «Тени забытых орнаментов» (15 грн/чел.):
• Тарелка с петушками напоминает сказку про Кота Котофеича и Краснобородого петуха.
• Другая тарелки напоминает медовые пряники, которые пахнут детством.
• А рядом тарелка с орнаментом, подобным к египетскому лабиринту, и белые лошади, несущиеся за горизонт жизни.
• На большинстве работ изображены треугольники, и хотя это символы достатка, зерна, его также можно трактовать и как зубы сказочного дракона. А рядом – Король-олень охраняет древо жизни.
• Панно из восьмиугольником в центре, который соединяет в орнамент старославянские кресты с древом жизни.
• Деревянные кресты, крестики. Аутентичные кресты-свароги и бесконечники будто зовут куда-то в небо. Магический бесконечник крестов-оберегов – все это крещатые символы Вселенной.

• Художественная обработка кожи.
• Истоки традиции и основные этапы развития кожевенного производства на Гуцульщине в ХIХ – ХХ вв.
• Художественные особенности гуцульских изделий из кожи
• Технология обработки и способы отделки.
• Орнаментальные мотивы и их применение.
• Мастер-класс по художественной обработка кожи (15 грн/чел.).

«Смотрись индивидуально, смотрись независимо, стильно и со вкусом» – вот стремление современного человека, и не имеет значения, выбежал ли ты в соседний магазин за продуктами или собираешься в театр или кафе. Все должно подчеркивать, что Ты – Личность. Внешний вид – это состояние души, отражение внутренних качеств и, если хотите, – краткая характеристика и резюме.
Мы остановимся на аксессуарах, а именно – на кожаных.
Сумки, ремни, портмоне, кулоны, браслеты ... список можно продолжать. Очень часто, на первый взгляд, «мелочи» могут подчеркнуть статус и добавить шарма и спасти весь образ». Художественная мастерская Катилась сумка.

• Колыба «Бабай».

• Поселение в деревянной аутентично-гуцульской гостинице «Повница» с видом на горы.

19:00 – 22:00 (ресторан «Повница» 350 грн/чел.).

Праздничный ужин на честь Дня женщины.
Гуцульская забава для любасок в Жебье.
Любко моя розмайная, любко розмаїта,
Збавила-с мні, любко, зими, ни збав ко мні літа.
Збавила-с мні, любко, зими, за зиму не дбаю,
Ни збав ко мні, любко, літа, бо ті порубаю.

• В ресторане гостиницы «Повница».

• Этнографический музей Галинки Верховинки (вх. билет – 20 грн/чел.)
• Галинка Верховинка – необычной души человек. И это подтвердят все, кто хотя бы раз имел возможность с ней встретиться и пообщаться.
• Интересный процесс в музее – завязывание перемиток, платков для женщин под коломыйку пани Галинки.

Ой що ж я си налюбила кожного потрішки!
Ой що я си находила яром за товаром,
Ой що ж я си налюбила з соколом Іваном!

• Перемитка – разновидность головного убора для выхода в свет замужних женщин.
• Региональные особенности вывязывания.
• Показ технологий вывязыванием перемиток.
• Свадебная обрядность.
• Платок – признак социального положения женщины.
• Платки домашнего производства.
• Фабричные платки.
• Способы связывания.
• Платки у замужних женщин, девушек
• Использование платка в сложном головном уборе одновременно с другими платовыми.
• Платок в украинской обрядности.

• Каменная мастерица (вх. билет – 10 грн/чел.).

Девчонка, маленькая на вид, придумала украсить стены дома, гуцульскую печь и ванную комнату узорами из речных камней реки Черемоша. Как тот аист за лягушками, Оксана летом ходила по реке, выискивая оригинальные камушки.

• На дворе мастерицы творческие силуэты:
• Разрисованных цветами и козами стены домика.
• Жар-птица с перья украшает каморку.
• Столбцы-вазы из черепков, кораллов, стекол размещены вдоль хижины, будто забор.
• Жалюзи с кукурузянки закрывают окна от солнца.
• Чайхана, где можно и полежать после чаепития.
• Во всем здесь ощутима гуцульская любовь к творчеству и отдых с мыслями о любви.

Ей до мене, парубочки, до мене, до мене,
Солодкая ябліночка на подвір’ю в мене,
Солодкая ябліночка, ще солодша грушка,
Ой до мене, парубочки, бо я ваша душка.

• Хата-стая (вх. билет – 10 грн/чел.).
• Духовная культура пастухов.
• Быт пастухов.
• Распределение и оплата труда.
• Трудовой распорядок дня у пастухов.
• Полонинский посуд и утварь.
• Доставка молочных продуктов в села.
• Жилье и хозяйственные постройки.
• Выбор места для строительства хижины согласно верованиям и гаданий.
• Доение скота и переработка молока.
• Гуцулы из овечьего (коровьего) молока изготавливали такие основные продукты: кусковой сыр («будз»), из которого делали брынзу, вурду, жентицу и густое кислое молоко («гуслянку»).

• Ромб – символ плодородия, общий символ женской основы в природе.
• Треугольник – в треугольнике воплощёна идея триединства природы Вселенной: Неба, Земли и Человека. Этот знак также символизирует отца, мать и ребенка. Это – символ божественной Троицы.

• Аутентичное семейное действо украинцев-горцев на Верховине (с участием туристов).
• Наряд князя-молодого и княгини-молодой, дружб и дружек, отца и матки и членов семьи.
• Скрипач, который выполняет основные народные гуцульские мелодии для спиванок во время обряда.
• Обряд «Зачинания», во время которого надевают молодых в свадебный наряд, украшают срубленное сосновое дерево, которое приносят в дом молодых два парня-дружбы.

Ой з-за гіря місяченьку, з-за гіря,
Ой чєс тобі, молоденька з-застілля.
Зачінаї божа днинка світати,
Чєс си тобі, молоденька, збирати.
Ой бужєй ко свої дружки молоді
Та най лов'ї тобі коні вороні.
Най сідлают сідлечка золоті.
Най кладут на ні вуздечка шовкові.
Ой сідлали сиві коні, сідлали,
Та єк нашу молоденьку вбирали.

• Гуцульские блюда в хате-стае.

• «Зимний вечер потрескивал в печи дровами, заглядывал в замороженные стекла то гудел ветром в трубе...».

• В ресторане гостиницы «Повница».

• В ресторане гостиницы «Повница».

• Кладка через Бережницкий поток.

Маричка провожает Ивана в Черногорское пастбище на лето. Гуцулка насмехается над ней и спрашивает с намеком «Ек спала, Маричка?»

• Скала Грушевского на правом берегу Черного Черемоша.

Иван плывет на дарабе по Черному Черемошу.

• В музее сохранены личные вещи Михаила Коцюбинского, автора-исследователя «Теней ...» (вх. билет – 10 грн/чел.).
• Любовные путешествия в жизни М. Коцюбинского (трактовка писем).

• Прощальный танец влюбленных Ивана и Марички.

Маричка во время танца теряет сознание, что свидетельствует о ее беременности.

• Мать провожает сына Ивана Палийчука летовать на Черногорском пастбище (вх. билет – 10 грн/чел.).
• Гуцулки купают Ивана в хоромах в цебре.
• Гуцулки отправляют Ивана со старостами к Палагне.
• Восемь детей смотрят через окно во двор
• Скрипковые мотивы Могура.

• Дом-гражда Даниила и Марии Харуки.
• Иван и Палагна празднуют Сочельник.
• Иван кормит скот на Святой вечер.
• Палагна выходит из дома гадать на Юрия.

• Колыба «Згарда».

• Свадебные традиции Великого Ключева.
• Обряд одевания Княгини (только в с. Большой Ключев неповторимое и оригинальное украшение Княгини – венок из гусиных перьев).
• Обряд одевания Князя (уникальные цветы из гусиных перьев в качестве украшения на шапке Князя).
• Песни во время обряда.
• Гуцульские мелодии на скрипке.
• Обряд выхода из дома.
• Угощение гостей.

• Ивано-Франковск – 20:00.

• Киев – Ивано-Франковск №043К (5:44).
• Киев – Коломыя №357К (7:01).

• Ивано-Франковск – Киев №043Л (21:55).